今天看到一则新闻：“山东安徽三地争西门庆故里 恶霸变文化产业英雄”（《中国经济周刊》），报道说：
【名著《金瓶梅》引发了“西门庆故里之争”，具体涉及山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市。三地都纷纷举起“西门庆故里”招牌，竞争不息，西门庆也被一改在传统文学名著中“大淫贼、大恶霸、大奸商”的艺术形象，华丽转身成为当地政府追捧的文化产业英雄。…
阳谷：《金瓶梅》文化游览区（内有“西门庆故居”等系列文化景点）。按照规划，该项目总投资5600万元，…在阳谷看来，无论是《水浒传》，还是《金瓶梅》，最核心的人物并非武松，而是西门庆。…西门庆和潘金莲初次幽会地点——“王婆茶坊”，里面通过雕塑逼真再现了西门庆和潘金莲的幽会场景；西门庆经营的产业，如生药铺、盐铺、当铺和绸缎庄等一应俱全，还有潘金莲手工艺品、西门庆绒布等特色旅游产品；在景区内，悬挂着100张《金瓶梅》的插图连环画，以及西门庆7个妻妾的精美画像。
临清：1.建设西门庆以及他的妻妾潘金莲、李瓶儿、庞春梅等的宅院，打造一个“金瓶梅”式的大观园。…还上演民间艺术，如“西门庆初会潘金莲”、“武大捉奸”等，游客还可以自费参与表演，演出后得到光盘。交钱就可以参与表演并拍摄成光碟，亲自体会一次西门大官人的极乐生活。2、《金瓶梅》学术会议中心。3、龙山风景区。内有西门庆之妻李瓶儿的墓地，是登高、观光、休闲的城市内花园。】
以上内容简直是太精彩、太有趣了，据说阳谷县的规划达5千多万元，而临清的手笔更大，有3亿元供调遣。而这其中还窜出来一个安徽的黄山市徽州区，七考证八考证弄出来一个西门庆是“安徽人”的结论，还是“徽商”的代表，八成是“徽商”们“闯山东”跑到山东被武二郎手刃了。
草民感到奇怪的是，这些地方如何去体现当时的社会场景，特别是西门庆所处的那个社会、生活场景。比如、如何让游客“亲自体会一次西门大官人的极乐生活”？谁当被西门庆勾引的潘金莲？怎么参与表演“西门庆初会潘金莲”、“武大捉奸”等等？还有，通过雕塑逼真再现了西门庆和潘金莲的幽会场景会“开放”到什么尺度？
《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生是如何定位西门庆的呢？在第一回“西门庆热结十弟兄 武二郎冷遇亲哥嫂”中这样描述：
【山东省东平府清河县中，有一个风流子弟，生得状貌魁梧，性情潇洒，饶有几贯家资，年纪二十六七。这人复姓西门，单讳一个庆字。…家中呼奴使婢，骡马成群，虽算不得十分富贵，却也是清河县中一个殷实的人家。…这人不甚读书，终日闲游浪荡。一自父母亡后，专一在外眠花宿柳，惹草招风，学得些好拳棒，又会赌博，双陆象棋，抹牌道字，无不通晓。】
用今日的话说，就一“富二代”，仗着“父亲西门达，原走川广贩药材，就在这清河县前开着一个大大的生药铺。现住着门面五间到底七进的房子。”打下的财富基础，用今日的话说，西门庆的老父属于“先富起来”的一拨，先富起来之后，养出来这么一个“五毒俱全”的儿子，花天酒地、骄奢淫逸，之余，还练有武功在身，欺弱笑贫，成为“强势群体”的代表。
草民以为，对西门庆的热衷，并非一时间心血来潮，而是浸淫在金钱至上、光怪陆离、物欲横流、道德沦丧的氛围中的一种必然，只要能够赚钱，能够“带动经济”，什么东西都可以抛弃，哪怕是原先一直还在精英们嘴上坚持着的所谓“传统价值观”，搞得黑白颠倒、美丑置换、香臭不分、好坏莫辩、正邪混淆。
就兰陵笑笑生的写作本意来看，武松也还算是正面形象，只不过是误杀他人被判罚，便宜了西门庆这个恶棍。西门庆可以说是无恶不作，官商勾结、行贿受贿有他、欺行霸市有他、欺男霸女有他，可以说是黑白两道通吃，反映了当时社会恶势力猖獗的一个缩影。《水浒传》中的西门庆只是作为英雄武二郎形象的一个陪衬，《金瓶梅》将其作为主要人物，武松自然就成了陪衬。
这是一个有趣的转换，这种文化现象在当今也是看得见的，武二郎的生活缺乏了金钱、美女的追逐，显得“单调”起来，只有西门庆这种声色犬马、无恶不作、夜夜笙歌的，才是“丰富多彩”的。君不见当今的热播影视剧中，老爷、少爷、太太、小姐、王公、大臣、贝勒、格格成了聚光灯下的精英，平民百姓不过是精英们多彩人生中的点缀。走西口走出来的是大财主，闯关东闯出来的是大地主。还被冠以“中国人的奋斗史”的高帽，难道说在走西口的山路上、在闯关东的荒野中的累累白骨所代表的更多的穷人，不算是“中国人”？
西门庆成了炙手可热的精英，而且是“文化产业精英”，取代武松成为文化形象中的主流地位，具有很强烈的时代涵义，因为当今的现实中，恐怕西门庆和精英之间是可以划一个等号的。
今天还有一个新闻，“几十名千万富翁扎堆征婚 数百名女子趋之若鹜”，说是：组织这次相亲派对的是国内一家婚恋网站。该网站华西区总监张国玉称，这次千万富翁集体征婚活动，预计将有50位身家千万以上的富豪参加。这些富豪90%以上都是网站的会员，有企业高管、海归等。…前期，在网站上约有1.8万名美女报名，有高校教师、医生、律师、翻译、公司白领，也有在读研究生。五一期间，在成都、重庆、长沙和武汉同时进行网下面试。（成都商报）
无论真假，看完这个新闻，感觉西门庆的黄金时代到来了，区区50个“饶有几贯家资”的“高管”、“海归”们，也就是当今意义下的财富、社会精英们，就有过万的女子趋之若鹜，还要三番五次地面试，才得以一见男性精英们的“芳容”。实在话，这跟做人口买卖有何区别？精英们的千万家资足以抵得这世界上人与人之间、异性之间的一切内心的感受？
反过来看，精英们何尝又不在追求西门庆的“极乐世界”的“高尚”的风流？目前揭露出来的贪官污吏，背后必然站着一个或者几个潘金莲、李瓶儿、吴月娘、春梅似的女子。至于财与色的交织，已经是社会上见怪不怪的常态了。
某次会议，草民见过一位国内某某著名大学的教授，口若悬河地对新中国的前30年和已故领袖人物乃至于执政党百般辱骂、冷嘲热讽，晚上在喝了数杯酒之后，顾不得所谓“教授”的名头，丑态百出，把一个搞会务的刚毕业的研究生女孩，当众强行紧紧搂在怀中，那女孩吓得慌不择语、羞愧难当，而白天这位口若悬河的时候就算是“授”，晚间喝高了就变成了“兽”。中国政法大学的陈姓教授，因为与自己的男学生为一个女研究生争风吃醋，被男学生手刃。还有组织20几个人“换妻”的“副教授”、有年近70还在“潜规则”女生的音乐学院老“教授”等等。
精英的西门庆化，与西门庆的精英化是分不开的，是一个问题的两个方面，精英、特别是知识精英，往往自诩为社会的“良知”、“脊梁”、“真话”，但是，财、色、权、名这四条绳索，把精英们“捆得跟大闸蟹似的”（黄纪苏语），为财、色、权、名，精英、特别是历来就不独立成阶层的知识精英，就会依附于掌握社会资源的阶层，古代西门庆有门客来依附，对当代知识精英来说，当代西门庆们无疑是最合适的依附对象之一。
于是，精英们越来越像货真价实的西门庆，而西门庆越来越像货真价实的精英。
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