古往今来，人们都是选择水草肥美，食物来源丰富，自然条件好的地方定居生活。我们美丽富饶的扎鲁特大草原就是这样的地方。尽管岁月的长河掩埋了先民们曾经生活过的踪迹，但草原的黄沙终究掩埋不住那铿锵走过的文明足迹，一幅让我们扎鲁特人感到无比自豪，从远古到今，贯穿数万年的文明印迹，越来越清晰地展现在世人面前。我们应当肯定地说：扎鲁特草原也是中华文明曙光升起的地方。

我是一个在扎鲁特草原上生活了三十多年的文物爱好者。三十多年来，为了寻觅扎鲁特文明的源头，我几乎走遍了扎鲁特的山山水水，踏遍了草原上被大风剥蚀出的沟沟坎坎，苦苦寻找先民留下的遗迹遗物。踏查三十载，我不仅积累了“成堆”的文物，也对扎鲁特草原上曾经有过的文化和文明有了一个初步的认识。下面，我用自己三十年来踏查古迹的经历，来说明这个事情。

在扎鲁特草原上捡拾到的几百件旧石器表明，早在万年以前的旧石器时代，远古先民们就已经踏上了扎鲁特草原。除了这个原因，谁能解释为什么这些旧石器会出现在这里？捡拾到的这些旧石器，虽然没有取得考古界权威的认可，但与中国北方旧石器时代的考古资料进行对照，很多石器考的器形几乎与资料上的旧石器别无二致。大量的旧石器应当可以作为物证，将扎鲁特文明史的上限定在旧石器时代，我认为这既无牵强附会之嫌，也无不当之处。

1998年的大洪水，将位于查布嘎图苏木南乌呼锦嘎查西山南坡的遗址暴露出来。我曾经几十次前往考察，也得出了遗址属于新石器时代早期的查海-兴隆洼文化的看法。我曾经陪同内蒙古考古所的吉平副所长进行过实地考察，他对我的判断没有异议。这处遗址与敖汉旗兴隆洼遗址的地貌非常相似，捡拾到的残陶片纹饰也与兴隆洼文化相一致。由此判断，在新石器时代早期扎鲁特草原就有人类生活居住，文明的脚印没有间断，也从未停止。我们的近邻赤峰市有着完整的新石器时代红山文化各个类型的文化遗存，与其山水相连，鸡犬相闻的扎鲁特草原，早期文明的时空不可能按照现在的行政区划戛然而止，所以，我们只能说还有很多的遗址遗迹尚未发现，也不能以南宝遗址为上限，确定在五千年。我在旗东南部还捡拾及收集到了一些确定属于红山文化和富河文化的玉器和细石器，从这些器物判断，在红山文化的各个时期，扎鲁特草原都有红山文化先民在这里生存繁衍，这里也应当是红山文化的发源地之一，是中华民族最老的老家。

南宝力皋吐遗址的发现是最值的扎鲁特人为之骄傲与自豪的一处新石器时代遗址，也正是这处不同凡响的遗址，引来了全世界文化爱好者的目光。这处新石器时代晚期大型墓葬遗址证实，在当时的扎鲁特草原上，先民的人口数量已经达到了一定的规模，制作精美陶器、玉器的手工工艺已经相当的成熟和发达，甚至超过了目前已知的、东北亚各个同时期遗址的发达程度。这是远古扎鲁特先民创造的辉煌，也使早期中华文明的曙光更加绚丽多彩。

红山文化后期的青铜时代，扎鲁特草原仍然有先民在这里繁衍生息。在我旗收集到的青铜时代夏家店上层、下层文化陶器中，特别是形如牛羊乳房一般的陶鬲，已经明显具有了草原游牧文化特征。三十多年的收集，我也积攒了不少草原文化文物。从收集到的草原文化文物看，几乎所有曾经在东北地区生息过，史册上有记载的游牧民族都在扎鲁特草原上留有遗物。从鲜卑、乌桓到契丹、女真、蒙古族，扎鲁特草原一直是草原游牧民族的历史舞台。虽然在史册中很难见到曾经发生在扎鲁特草原历史事件的确切记载，但完全可以肯定地说，在扎鲁特草原上，一定发生过很多波澜壮阔的历史事件。这是一处肥美的草原，哪个部族能不觊觎，垂涎予夺？在扎鲁特草原上发生殊死争夺，杀伐征战当属正常的历史现象，宽厚的草原为我们湮灭了历史的血痕，默默地向我们诉说着那谜一般遥远的过去。